想必现在好多人对于我眼中的华四都比较感兴趣，如今老王也是在网络上整理了一些关于我眼中的华宁陶相关的信息分享给大家，希望能够帮助到你。
说起华宁陶，作为一个地道的华宁人，我似乎缺乏一些家国情怀。和熟悉的朋友聊天的话题从来没有涉及过，也从来没有人主动问过我。只有参加了一些与华宁陶有关的活动，才发现自己对华宁陶是那么的陌生和陌生，完全值得陪伴和参与我从童年、青年到结婚的所有认知过程。
作为华宁人，华宁陶从小就伴随着我生活的点点滴滴，小时候，华宁陶是高门大户人家屋顶上的筒瓦和兽头，是我们家炉子上妈妈平时装油盐的罐子和蒸饭的瓦甄；是厨房里妈妈装水的罐子和泡菜的罐子；是妈妈做藕汤的插瓦和炖药的罐子；是妈妈过年时盖白酒的白釉盆和祭祖时盛菜的莲花盘；是我们吃的碗和姐妹洗碗的盆；是家里供奉的雕像、灯笼和香炉；是瓦房中间屋顶上的镇宅兽头；是童年口中的哨子，是邻居到井里挑水的罐子，是供市场人休息的墩子，是家里窗户种花的花盆，是家人晚上起床的尿盆，是挑水粪的粪桶。华宁陶充斥着我童年生活的方方面面，内外。印象中的华宁陶非常贴近百姓，这是我们生活的必需品。长大后，华宁陶依然是妈妈和我炉子上的盐罐和泡菜罐，是妈妈家的洗碗盆和水罐，是妈妈家的雕像、灯笼和香炉，是妈妈水泥房中间的兽头，是妈妈家和我阳台上鲜花盛开的花盆。
几十年来，时间偷走了岁月，偷走了几代当地人对华宁陶的热爱。即使在物资物流蓬勃发展的今天，当你随意走进当地家庭时，你也可以在炉子、家、阳台和阴凉的角落里找到华宁陶的痕迹。华宁陶用几百年的发展历史，真正融入了华宁人的生命和骨血。人们要么用它装油盐，要么储存茶叶，要么装泡菜，要么种花。在大多数华宁人的心目中，华宁人用记忆和感情代代孕育，延续着华宁陶的烟火气，已经认定这是华宁陶在小镇上存在的必然使命。
华宁陶的外国名字近年来才出现。过去，小镇人对陶器的总称是瓷砖。家里所有陶器的名字都是因为它的用途而被称为它的名字。当同龄人年轻的时候，他们也经历过被父母殴打和责骂的场景，因为他们无意中打破了陶器制成的家庭物品。虽然这些物品不值几美元，但对于贫穷的家庭来说，它们仍然很容易腐烂，当地人也因为陶器而产生了许多有趣的俚语，如：瓷砖，腐烂的窑；窑里的女孩，诱惑（釉）人；窑里的人玩泥，方便；罐子里的泡菜，先说（盐）等等。
历史上，华宁自古以来就有陶器制作的传统。根据华宁青龙镇海景新村贝丘遗址出土的陶瓷坯料研究，早在四五千年前，“三湖”（抚仙湖、星云湖、祁麓湖）周围就开始生产陶器，华宁陶器制作的传说可以追溯到明洪武时期。明洪武二十九年(1396)景德镇窑车朋来到华宁碗窑村，建窑烧陶，开始传承景德陶技，烧青花瓷。由于车朋陶技成熟，首开陶窑一举成功，成为华宁陶祖师傅。之后，彭姓、王姓、张姓、龚姓、仲姓、范姓、高姓等家族加入制陶业，并在窑址附近安家。明清时期，华宁碗窑村形成，有20个100米的龙窑。全村都烧陶器。每个家庭都以制作华宁陶器为生。小碗窑村有窑街和窑神殿。碗窑村已成为明清时期云南著名的陶器生产交易配送中心。清代和民国时期，碗窑村形成了一条陶器街，生产的陶器在街上交易或直接在窑旁批发，运往四面八方销售。宁州陶的记忆留在了他小时候经过的县城西边的冲麦村和三台寺旁的古驿道上。
小时候最喜欢的事情就是去陶器俱乐部外面的垃圾堆去淘宝。有空的时候会邀请几个朋友偷偷跑到山一样的堆里去淘。总能找到一些质量差但还有雏形的次品，开心地带回家种花种草。最糟糕的是，我们还应该捡起一些烧窑后废弃的石膏模具(俗称，具体是什么材料没有经过验证)，回家做粉笔，拿到学校的水泥地板。划花籽的九宫格，划跳海的图片，是小镇学生物资匮乏的福气，也是孩子们无法理解和理解的一种非常原始纯粹的幸福。
华宁陶与我碰撞最深的是华宁挑战(发lui音)碗，一般家庭挑战碗是用来挑战绿豆参吃的，我们家是用来挑战米浆的。那是在我结婚生子后，由于儿童早产导致身体凝血功能发育不全，出生时血液呕吐，虚弱不会独立进食，导致母乳越来越少，离开重症监护室可以吃牛奶，牛奶严重紧急，当地没有新鲜牛奶，百货公司只有一般奶粉，没有特殊的婴儿奶粉销售，买婴儿奶粉必须坐3小时的公交车去玉溪买，因为我不相信奶粉的质量，我听从父母的经验，每天用挑战碗研磨核桃、花生、大豆和大米，然后用浆水煮熟喂孩子。直到我能吃到软烂的食物，我才停止使用它。我用挑战磨的杵磨了两圈。挑战碗在后来的使用中也被家人无意中打碎了，只留下瘦杵独自躺在父亲的杂物间，父亲想匹配挑战碗，但没有匹配合适的，然后挑战碗的功能被适用于小豆浆机，烹饪机取代，没有人记得。
随着时代的变迁和快速发展，华宁陶逐渐从低端粗陶和适用器具转变为华丽，逐渐退出小镇人生活的方方面面。大量华宁陶的追随者使华宁陶具有观赏性和艺术性，走向更广阔的人群、华宁和更大的舞台。它不再仅仅是华宁人家的雕像、油盐罐和泡菜罐。它已成为许多爱好者手中玩耍的杯茶壶和摆放在案例上的大型艺术品；它不再仅仅是在墙上绽放。它以现代艺术与当地陶瓷釉色完美融合的简约典雅呈现在省内外国内的大型展位上，它赢得了许多荣誉；从明清时期华宁当地的车、王、张、高、仲，吸引了许多省内外陶瓷艺术家在华宁定居，再次证明了华宁柴火龙窑和彩釉的魅力；从中华人民共和国成立时期的23个窑户到注册的56家陶瓷企业，每个家庭都有自己的烧制特点和釉色调，他们用自己的智慧以黄金价格出售华宁独特的白胶泥。
其中包括李自轩、王大伟、陈俊伟、曹栋、舒文照、戴云明、陈兴、傅士海等当地陶艺家，以及蓝嘉舒、邓红锦、胡文杰、胡文森等外国陶艺家，以及刚毕业的大学生。有的遵守传统，有的锐意创新，使华宁陶发展成为玉溪乃至云南特色文化产业的新生力量。
另一位是云南陶瓷工艺美术大师、诗人、陶瓷艺术家邓红金大师，2013年在华宁定居，成立华宁金窑陶瓷有限公司，致力于研究华宁古釉与雕刻陶的结合，经过多年的探索，其作品“云南稻”、“一杯一洗”、在全国和云南省的各种陶展中，“三五”等多次获奖，其作品线条柔和，简洁朴素，古意盎然，釉色与粗陶完美结合，赋予华宁陶新的意境和艺术价值。这种艺术理念是邓红金的生活智慧和艺术技能和华宁白泥在陶瓷艺术中的综合，她运用陶瓷艺术独特的设计语言，挖掘和释放泥火和陶瓷的个性色彩，从概念、泥、釉选择、空白、燃烧等不断参与，创造其他艺术不可替代的独特作品，正确的艺术和技能进入艺术理念，反映自然的魅力，从有限中寻找无限，从无限中体现意义。邓红锦曾写过一首诗，称赞华宁陶“所谓有宝物出华宁，寒烟凝翠润。一旦烟花变成玉石，世界上就会有几千年的独特产品。良人良工良心陶，春秋水琴瑟瑟发出声音。如果你问造器在哪里，它既关风又关爱。日月一壶饮，江山一瓶”。
文：罗曼娥
